姓氏起源
丘、邱姓同源，邱姓最迟出现于汉代。汉以后，偶有丘姓为避孔子圣讳，改姓邱，数量极少，故历史上邱姓名人寥寥无几，五代十国时学者邱光庭为其一。清朝雍正三年之后，这个家族大多都用“邱”为姓，源出有四：
一是出自姜姓，以地名为氏，是姜太公的后裔。西周初年，太师吕尚（姜姓，吕氏，名望）因辅佐武王灭商有功，被封于齐，建齐国，都营丘（今山东淄博东北旧临淄），号称齐太公，俗称姜太公。其子孙中后有以地为氏的，称为丘氏。史称丘姓正宗。
二是出自姒姓。夏帝少康时，封其小儿子曲烈于鄫（今河南柘城北），至周灵王时，为莒国所灭，其子孙去邑为曾氏，其后分支中就有以丘为氏者。此为曾、丘联宗之说。
三是出自妫姓，以地为氏。春秋时，陈国有宛丘，邾国有弱丘，居者皆以“丘”为氏。
四是出自他族改姓。南北朝时，北魏孝文帝迁都洛阳后，有鲜卑族复姓丘林氏、丘敦氏、丘穆棱氏改为汉字单姓丘氏。南北朝北魏王侯拓跋嗣将鲜卑王族丘敦氏，豆真始改为丘氏。见模公墓志铭：“豆真将军、镇守来国、归而命氏……”匈奴族丘林氏族改为丘、林、乔三姓，也成为河南丘氏的一部分，这些外族后来文化上汉化，成为中原的丘氏汉族。西汉初东胡族乌丸部为匈奴所灭，余部东奔内蒙古与晋冀辽相接的地区，称乌桓，乌桓山在今内蒙古阿鲁科尔沁旗西北，乌桓人有丘姓；东汉末十六国西秦时羌人中有丘姓。
得姓始祖
西周初年，姜太公吕尚作为开国功臣，被封于齐，建立齐国，定都营丘。据传，太公尊重当地人民的风俗习惯，简化君臣之礼，又鼓励百姓利用本地鱼盐资源发展生产，齐国呈现出一派祥和富足之景象，太公受到国人拥戴。后因故将营丘改称临淄，太公之子穆怀念都城故称，遂以地为氏，人称丘穆，丘穆后人遂沿用丘姓，奉丘穆为得姓始祖。因“邱”姓为“丘”姓避讳加邑旁而来，实属同源，故丘穆亦为邱姓得姓始祖。
迁徙分布
先秦时期，丘姓活动的地区主要在山东地区，后向西进入陕西地区。秦汉时，丘姓南迁到江淮地区，陕西、浙江、内蒙古等地均有丘姓。如西汉有扶风（今陕西兴平）人丘欣；汉平帝时有扶风人丘俊，持节安抚江淮，后因王莽篡位，遂留江左，居吴兴（今属浙江），后成吴兴一带望族。东汉有乌程（今浙江吴兴）人丘滕，还有云中（今内蒙古托克托县东北）人丘季智。此期，丘穆一支后人丘言封临海王，移居山东；丘和居开封府林村，丘茂平迁福建汀州上杭县。 魏晋南北朝至五代时期，丘氏除上述地区发展外，还分布于今江苏、山西、四川等省的一些地方。河南光州固始丘姓为避战乱，与林、黄、陈、郑、詹、何、胡姓（史称“入闽八族”）一同南下，初居福建莆田，后分支长汀、上杭等地。丘穆一支传至四十七世丘宏达，于东晋永和年间(～)迁居四川，后人又有迁河南，转福建汀州宁化等地，遂广播福建、广东省境内。另外，此时陕西扶风一带丘姓族大人众，遂成为当地名门望族。唐初又有中原丘氏随陈政、陈元光父子入闽。 宋代，丘氏称盛于福建，分布相当广泛，同时已有迁入今江西、安徽、湖南、广东、广西等地者。北宋中叶，河南丘休秀一支迁福建莆田，其子丘成实，徙广东饶平。 明代，贵州、云南等地也有丘姓聚居点。如世代执掌新添卫军事长官的丘氏家族（入黔始祖系山东即墨人丘安），出名的后裔有云贵两省第一位翰林院检讨、官右庶子的丘禾实和山海关上立有塑像、官至右佥都御史、辽宁巡抚的丘禾嘉。丘休秀后人又有迁福建长汀、上杭，转广东镇平等地者。陕西、山东、河北、河南、北京、天津等地有山西大槐树丘姓移民入居。 从清初开始，闽、粤丘氏陆续有人迁到台湾，此二地丘姓又多属丘休秀派下，后又有移居海外者。 丘姓在《百家姓》中排行第位，在当今中国姓氏排行榜上名列第65位，人口约.6万，约占全国人口总数的0.29%左右。历史名人
丘处机（～），字通密，道号长春子，登州栖霞（今山东栖霞）人，道教主流全真道掌教、真人、思想家、政治家、文学家、养生学家和医药学家。在道教历史和信仰中，丘处机被奉为全真道“七真”之一，以及龙门派的祖师。他为南宋、金朝、蒙古帝国统治者以及广大人民群众所共同敬重，并以74岁高龄而远赴西域劝说成吉思汗止杀爱民而闻名世界。
丘溶(jùn)（～），字仲深，号深庵等，广东琼山府（今海南海口）人。明代政治家、思想家。宗景泰五年()进士，授翰林院编修，奉诏修《寰宇通志》，后累官至礼部右侍郎，加太子太保，兼文渊阁大学士。丘溶学问渊博，善为南曲，剧作《五伦全备记》，当时颇有影响。其诗法度严谨，风格典雅。他做官后长期从事编纂工作，曾参与修《英宗实录》《宪宗实录》《续通鉴纲目》等书。著有《大学衍义补》《丘文庄集》。丘逢甲 丘逢甲（～），字仙根，号蛰庵等。晚清爱国诗人、教育家、抗日保台志士。年中举人，年己丑科同进士出身，授任工部主事。后返回台湾，在台中衡文书院担任主讲，后又于台湾的台南和嘉义教育新学。年春任义勇军统领，同年秋，内渡广东，先在嘉应州和潮州、汕头等地兴办教育，后倡导新学，支持康梁维新变法。著有《柏庄诗草》《岭云海日楼诗钞》等。名人故事
丘处机：万里西行，一言止杀 兴定四年()正月，丘处机挑选门人赵道坚、宋道安、尹志平、李志常等18名弟子离开山东昊天观，起程西去，这时他已经73岁。几个月后，到达大蒙古国统治的燕京，丘处机一行人驻玉虚观，得到当地官员的热情接待。此时，丘处机听说成吉思汗已经于兴定三年()六月统兵西征中亚的花刺子模沙朝，而自己年事已高倦冒风沙，欲约成吉思汗来燕京会见，于是写了一份陈情表，令人急报成吉思汗。成吉思汗忙于西征战事，不能东到燕京，便写了诏书回复丘处机。成吉思汗与丘处机 丘处机知道燕京会见不可能，便于兴定五年()春天继续西行。当时刘仲禄欲为成吉思汗挑选美女，丘处机当即劝阻。他说：“春秋时期齐景公为了削弱鲁国，派人挑选美女80人送给鲁定公。定公与国相季氏朝欢暮乐，朝政日衰，孔子为此指责定公：‘君相沉溺于声色，国家何以图强？”后成吉思汗知悉而罢选。 四月出居庸关，途经漠南和中亚地区，在漠北草原拜会铁木哥斡赤斤后一路西行，途经镇海城时接纳田镇海的建议留下宋道安、李志常等9名弟子修建栖霞观，然后再经回纥城、昌八刺城、阿里马城、赛蓝城，于同年冬天抵达撒马尔干。 兴定六年()四月，丘处机途经铁门关抵达“大雪山”（今兴都库什山）八鲁湾行宫觐见成吉思汗，实现了龙马相会（成吉思汗属马，丘处机属龙，行程里）。成吉思汗称他为“神仙”。同年秋冬，成吉思汗三次召见丘处机，询问治国和养生的方法，丘处机向他以“敬天爱民”、减少屠杀、清心寡欲等为回应。及后，成吉思汗下诏耶律楚材将这几次的对话编集成《玄风庆会录》。 元光二年()春天，丘处机向成吉思汗辞行，成吉思汗下诏豁免全真道的赋役，并沿途派兵护送，一行人于冬天抵达宣德府。跟随丘处机一路西行的18名弟子之一的李志常，根据一路上的西行见闻，后来写成《长春真人西游记》一书，具有重要的史料价值。 *文章来源：摘编自张爽主编《姓氏名人故事》，金盾出版社，预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇