所谓一年之计在于春在我们在正式开始新的一年工作之际我们势必要对一整年的战略决策进行调整和部署而在风水布局上也是同样在对一些具体的诸如财运人缘婚姻等等布局之前也势必要进行一个前期的基本调整那就是先对自己公司及家宅风水中的硬伤部分进行化解否则对于后续一整年的各种布局而言都是白搭而硬伤则就是我们一般认知中的形煞也就是煞气不得不说形煞的种类极其繁多其中牵扯到许多专业的知识和很多不同的风水格局在这里我们仅选取最为常见以及影响最大的几种形煞来做介绍壁刀煞壁刀煞是指自家大厦或店铺前方一侧的大厦外墙直冲自家所处之地如刀状时即为壁刀煞壁刀煞形成的原因是大厦外部的气流通过他人外墙垂直作用于自己所处的空间之中使得自己的空间能量不稳定，从而产生凶象这样的工作场所，不仅破财而且还容易发生车祸事故，甚至惹上官非▼剪刀煞顾名思义剪刀煞就是马路如剪刀状在剪刀两侧都有建筑而自家的楼宇或公司恰恰好在剪刀口左右两侧的马路与前方马路连成一体然后在三角处的气场不能稳定回旋再加上三角形五行主火，火主动长期在此办公容易导致与人不和，引发纠纷不仅容易犯官非，而且还会有血光之灾，车祸等▼屋檐煞屋檐煞也叫角煞指的是自家商业体外面有其它建筑的屋脊或屋角进行冲射因为外部的气流会随着屋檐或屋角冲向自家导致气场混乱这里需要注意的是屋檐的长度越长或者越靠得近煞气的凶性也就越大▼长期受到屋檐煞的影响会让人时运不济时好时坏且经常会上当受骗并且还容易有血光之灾打架，争执，纠纷等等也都会发生对门煞现代商住楼经常出现两家房屋大门两两相对的现象民间称之为“对门煞”在心理上会缺少隐私感所以很多人都会把大门紧闭紧闭的话门煞影响并不大但事情总是有特例那就是公司公司不可能像民宅一样在开工期间时刻大门紧闭故此则门对门煞气形成▼暗箭煞大门正对一条长长的走廊走廊进来的气如同一支箭直射进来在风水上叫做“冲门煞”也叫“暗箭煞”这种煞在现代商住楼经常碰到。这类房屋由于大门所纳之气较为尖锐与强烈往往会对家人及员工形成伤害比如车祸、疾病、开刀做手术等▼其他形煞其他的形煞诸如大门正对着电梯与楼梯窗户正对着输电塔、信号塔、高架桥等均为形煞，且靠得越近危害越大▼化解办法以上列举的形煞其本质都是住宅的气口大门受到的气过于猛烈和尖锐从而导致整体气场不聚并造成一些不利的扰动那我们的化解方式就是让这些猛烈的气“缓和”下来因此我们可以选用镇兽麒麟、狮子正对着煞所在方向进行摆放来镇住猛烈煞气要注意的是狮子和麒麟需要成对摆放效果才好▼也可以通过五帝钱使气流和缓下来▼比如大门面对的煞就可以把五帝钱摆放在门槛下或者门内外的地毯脚垫下▼每次我们都会提到五黄二黑那是因为那真的很-重-要！今年流年五黄二黑落在东南方和正北方建议在公司、家里相应位置摆放或能量包进行化解▼家里有病人的也可在卧室正北再多摆放能量包或者葫芦▼以上的形煞仅仅是常见和影响较大的更多相关问题可参照二爷风水课程！我们后续将有针对课程的折扣优惠活动~说完了形煞在开春这段时间也是公司整年计划敲定的高峰事关一整年公司的兴衰荣辱有没有能够针对企划部和决策层脑力工作者开智慧增加灵感的布局方式呢？自然是有的可以选用文昌塔或者绿植来加强流年四绿星的能量从而达到创作灵感上的加强及思维的活跃思路的清晰，策划的明朗乃至于写作的文思都有很大的助益尤其适合广告设计类企划咨询类教育类等从业人员▼而对于正在考学的莘莘学子们以及有计划个人提升考取证书的也同样有助益布局之后有助于自身的智慧增长与思维学习能力但不是放上去马上就能加考试分数！！所以时间很重要，这是一个量变的过程我们也可将文昌塔或绿植放在客厅、办公室、书房的正东方来催旺四绿星不方便的话也可以放在办公桌或者书桌的左上方▼除此之外我们还可以先行布局整体上的事业运贵人运尤其我们布局位置选用在正东方对应卯这一地支因此在本月农历二月即卯月布局则效果更佳工作上追求稳扎稳打或者想得到贵人帮扶或者是在洽谈需要促成合作的可选用升官印进行布局放于客厅、办公室的正东方也可放在办公桌的左上角加强青龙位的能量亦能达到同样效果▼同时也可在办公座位后方放置靠山摆件来增强事业上的助力以及平台的提升▼而对于在工作上或者行业上竞争对手多造成的竞争压力大与事业处在迷茫低谷期、初创公司需要寻求突破的可以选用开业牛进行摆放布局▼放置于客厅或办公室正东方牛头正对大门或纳气口以达到突破的效果▼

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1.①在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。②有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2.许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。①福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。②在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。③形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。④在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：5.7，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。

2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。

5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。